Libertà di religione in Sudan

L’INC prevede la libertà di religione in tutto il paese, ma esistono disparità nel trattamento giuridico delle minoranze religiose tra il nord e il sud. L’INC conserva la Shari’a come fonte di legislazione nel nord. La Costituzione del Sud Sudan prevede la libertà di religione, e altre leggi e politiche del GoSS contribuiscono alla pratica generalmente libera della religione. L’INC e la Costituzione del Sudan meridionale negano entrambi il riconoscimento a qualsiasi partito politico che discrimini sulla base della religione. Non ci sono rimedi legali per affrontare le violazioni costituzionali della libertà religiosa da parte del governo o di privati.

Anche se non esiste una pena per la conversione da un’altra religione all’Islam, la conversione dall’Islam a un’altra religione è punibile con la reclusione o la morte nel nord; tuttavia, una condanna a morte per apostasia non è mai stata eseguita dall’attuale governo.Il governo sostiene l’Islam fornendo fondi per la costruzione di moschee in tutto il nord; esercita anche influenza sulla gerarchia musulmana stabilita, mantenendo il diritto di nominare e licenziare gli imam nella maggior parte delle moschee del nord. La blasfemia e la diffamazione della religione sono punibili con il carcere nel nord, anche se queste restrizioni sono raramente applicate. Le autorità del nord occasionalmente sottopongono i convertiti a controlli, ostracismo e intimidazioni, o li incoraggiano a lasciare il paese. Nel sud, non ci sono pene per l’apostasia, la blasfemia o la diffamazione della religione; il proselitismo è comune.

Il governo ha codificato aspetti limitati della legge della Shari’a nel diritto penale e civile, con sanzioni che dipendono dalla religione dell’accusato. Per esempio, il consumo di alcol è punibile con 40 frustate per un musulmano e 20 per un cristiano; tuttavia, non ci sono state segnalazioni di questa punizione applicata durante il periodo di riferimento. Il GNU osserva sia le festività musulmane che quelle cristiane, tra cui Eid al-Adha, il nuovo anno islamico, la nascita del profeta Maometto, la Pasqua copta, Israa Wal Mi’Raaj, Eid ul-Fitr e Natale. Nel sud, gli uffici del GoSS non osservano i giorni sacri islamici. I gruppi religiosi sono tenuti per legge a registrarsi presso il governo come organizzazioni non governative (ONG), anche se questo requisito non è applicato. Le organizzazioni religiose devono registrarsi come organizzazioni non governative e senza scopo di lucro per richiedere l’esenzione da tasse e dazi all’importazione. Tutti i gruppi religiosi devono ottenere permessi dal Ministero nazionale della Guida e delle Dotazioni Sociali, dal Ministero statale dell’Edilizia e della Pianificazione e dall’ufficio di pianificazione locale prima di costruire nuove case di culto.

Le pene di apostasia previste dalla Shari’a nel codice legale limitano le attività missionarie cristiane nel nord, e il governo è solito ritardare per lunghi periodi il rilascio di visti a stranieri con affiliazioni a organizzazioni internazionali basate sulla fede. Il GoSS non limita la presenza di missionari stranieri e non richiede loro di registrarsi. Secondo il programma di studi imposto dallo Stato, tutte le scuole del nord sono tenute a insegnare lezioni di educazione islamica dall’asilo all’università. Tutte le lezioni devono essere tenute in arabo, anche se l’inglese può essere insegnato come lingua straniera. Le scuole pubbliche non sono tenute a fornire alcuna istruzione religiosa ai non musulmani, e alcune scuole pubbliche dispensano i non musulmani dalle lezioni di educazione islamica. Le scuole private devono assumere un insegnante speciale per insegnare l’educazione islamica, anche nelle scuole cristiane. I leader cristiani citano questi requisiti come l’esacerbazione dei problemi nel rapporto tra la maggioranza musulmana e la minoranza cristiana, emarginando il posto del cristianesimo nella società del nord.

Gli uffici governativi nazionali e le imprese del nord seguono la settimana lavorativa islamica, con il venerdì come giorno di preghiera. I datori di lavoro sono tenuti per legge a dare ai loro dipendenti cristiani due ore prima delle 10:00 di domenica per scopi religiosi; in pratica molti datori di lavoro non lo fanno, e non c’è stato alcun rimedio legale. Le scuole pubbliche sono in sessione la domenica; gli studenti cristiani non sono esonerati dalle lezioni. La maggior parte dei cristiani si adattano a praticare il culto il venerdì, il sabato o la domenica sera. Gli uffici e le imprese GoSS nel sud seguono la settimana lavorativa dal lunedì al venerdì, con la domenica come giorno di osservanza religiosa. I datori di lavoro nel sud generalmente non concedono ai loro dipendenti musulmani due ore il venerdì per scopi religiosi, come richiesto dalla legge nel nord. Le scuole nel sud sono in sessione il venerdì, e gli studenti musulmani non sono esonerati dalle lezioni.

Il Comprehensive Peace Agreement del 2005 (CPA) ha incaricato la creazione di una Commissione per i diritti dei non musulmani nella capitale nazionale, un meccanismo progettato per consigliare i tribunali su come applicare equamente la Shari’a ai non musulmani. La commissione (con rappresentanti di gruppi religiosi musulmani, cristiani e tradizionali) si è riunita diverse volte durante il periodo di riferimento. Sebbene abbia fatto pochi progressi nel cambiare la politica ufficiale del governo nei confronti dei non musulmani a Khartoum, la commissione ha creato un forum per il dialogo su questioni religiose che prima non esisteva; ha ottenuto il rilascio o la clemenza per alcuni non musulmani arrestati per aver violato la legge della Shari’a.

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